玄空分房法谈养吾先生在“论分房”中提出的“坟多之法”

玄空分房法谈养吾先生在“论分房”中提出的“坟多之法”

玄空分房法

谈养吾先生在“论分房”中提出的“坟多之法”，主张将各位先人骨骸,各选穴择吉分而葬之，以期在荫庇家族后代上能有更佳效果。

无独有偶。《赣南堪舆研究与应用》网“堪舆论坛”上，在“北方之行”贴中也有一段耐人寻味的话：“这次北方之行发现，华北平原与黄土高原的阴宅有个共同的特点，就是基本上是家族坟，一个家族的祖坟规模较大，最少是五代之坟集中在一处。山东与山西在家族坟的布局上也有差异，山东家族坟是长辈居前，山西家族坟是长辈居后。很少有单坟安葬的做法，单坟被认为是故魂野鬼之坟。”“我认为这种葬法有个最大的弊病：一个家族只有一两处风水地，不可避免地存在一荣俱荣、一损俱损的情况。而且，不同的龙脉所结的穴场有大有小，遇到龙脉只结一穴的情况下，虽然是龙真穴的之地，也无法利用，不能充分发挥风水的催吉作用。”

抄录两段玄空分房法，前已录其一。现录其二，关于玄空分房法的论述：

“玄空理气分房法，大抵有下列三种：

1． 从‘三元’分

天元子午卯酉乾坤艮巽管伯房（一、四、七）。

地元辰戍丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八）。

人元寅申巳亥乙辛丁癸管季房（三、六、九）。

2． 从先天八卦分

壬子癸先天坤卦管老母（各房）。

未坤申先天巽卦管长女（一、四、七）。

甲卯乙先天离卦管中女（二、五、八）。

辰巽巳先天兌卦管少女（三、六、九）。

丙午丁先天乾卦管老父（各房）。

丑艮寅先天震卦管长男（一、四、七）。

庚酉辛先天坎卦管中男（二、五、八）。

戍乾亥先天艮卦管少男（三、六、九）。

3． 从九星分

一白水管中男（二、五、八）。

二黑土管老母（长女及诸房主妇）。

三碧木管长男（一、四、七）。

四绿木管长女（一、四、七）。

五黄土随元运与所临之干支阴阳而定，阴为女、阳为男。

六白金管老父（长男及诸房家长）。

七赤金管少女（三、六、九）。

八白土管少男（三、六、九）。

九紫火管中女（二、五、八）。

天地本不全美阴宅风水分房，造物亦不公平，所以某一地局、某一山向，必有某一房特别发达或某一房特别衰微的感应，征之古今大家族可得明证。

谈氏提出取‘坟多之法’的见解阴宅风水分房，乃是补偏救弊的良方。凡人口房份众多的家族，最好把祖骸分别葬在不同地点或同地而不同向玄空分房法谈养吾先生在“论分房”中提出的“坟多之法”，或在不同的元运进葬。住宅亦同，兄弟分别住于不同地或不同向的房子。如此，坟、宅虽未必全美，亦不致全败，家族必不绝灭。地点、坐向、元运不同，其感应亦殊玄空分房法谈养吾先生在“论分房”中提出的“坟多之法”，可荫生各方面才能的人物——有的当公务员，有的从商，有的从政，有的从医……。

山向的感应（排龙、消砂、纳水同）：

天元子午卯酉乾巽艮坤——得运主贵，失运主*。

地元辰戍丑未甲庚丙壬——得运主富，失运主贫。

人元寅申巳亥乙辛丁癸——得运主智，失运主愚。

有的人把好几代的祖先骨骸集中葬在同一穴地、同一墓层内，这种作法像赌博的孤注一掷，不是大发，就是大败。得运合局，举族皆兴（其中必定只有一房特别杰出）；失令不合局，举族全灭。最好避免。”

八卦六亲分房吉凶

乾坤二卦为父母卦，若该方来去水合局，再见奇峰秀丽，定主父母健康长寿；

震巽二方水来去合局，再见砂锋奇丽者，主长男长女兴旺发财；

坎离二方来去水合局，再见山清水秀者阴宅风水分房，主中男中女荣华富贵；

艮兑二方来去水合局，再见峦头秀美者，主少男少女发福生财。

二十四山分房吉凶

房份法是判断住宅中的人，哪房兴旺发达、哪房吉凶祸福的一种方法，此法在三元水法风水预测中非常重要，也是显示风水师水平的方法。判断的口诀是：

子午卯酉乾巽艮，另加坤位长四七；

辰戌丑未甲丙庚，壬上八方二五八；

寅申巳亥丁癸乙，辛也其中三六九；

各位各房有秩序，依据水法定吉凶。

例如：子午卯酉乾巽艮坤这八个方位，无论是来水或去水，吉凶皆应在长房、四房、七房。如此方水来去都符合先后天八卦水法，该方再有奇砂秀水，定主一、四、七房大发财丁，且出官贵；反之，如此方水来去都不符合先后天八卦水法，再见该方有水破局或其他障碍物冲射，逢到流年太岁冲动年月，定主一、四、七房出凶祸。余者类推。

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