三合风水有三合古法、三合新法、向上三合之分。

三合风水有三合古法、三合新法、向上三合之分。

三河风水，注意水的来来去去的方向，有好有坏。应用时，将二十四座山与十二长命相配，看水从哪里来，从哪里出去。

三河风水可分为古法、新法、上三法三部分。

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行万里，覆万坟。听听成功或失败的案例。

三河古法是目前最神秘的风水术。它用天盘双山和十二寿来消沙消水。

新的三合一法在罗盘上增加了一个人盘，使天地人三才融入罗盘。七哥隆李相那水等人仍沿用古法三河，但主张用二十八地五行配合人、锅、山来消沙。

上三合风水、龙、穴、沙、水、方五行，以竖向为最终统一，由上至寿，而龙水，则与祸福最相关。 , 被降为次要位置。

三和的经典诠释，是指龙、水、湘的合作。三合也指生、旺、墓三合，即地支三合。如木生于海，盛于茂，墓于卫。但三河风水的核心，并不是地支三合，而是龙、水、方三合。

龙应合于水之方位，水与三吉祥相合。

三河古风水法讲究父母三卦，要求龙头、坐、水口三卦合二为一。

三河古法

圣人在四十八局中离开了向上的三人。包括响水朝远八格、三和连珠八格、父母三盘卦二十四格、借书除水八格。一共四十八个。

龙水要交配，阴龙要阳水，阳龙要阴水。

(一）消防局

1、向水朝元阁：

A.先祖从丙武来，根印来龙，丙武来水出新圩。看一辰还是寻思小水来搭配。李冰中午。左手水。

B. 根因从祖而来，丙武来龙，根因从水来，从新圩出来。见一辰或加茂水相配，设根银香。右手水。

2、三和连珠阁：

A.仁子来龙，根印来水，给心虚。李冰中午。左手水。

B、昆神来龙，冰舞来水出心虚，离根银香。右手水。

3、父母三卦：

A、根印来龙，亦辰来水出心虚，李炳武相。左手水。第一个卦。

B、根印来龙，荀丝来水出心虚，丁还没有靠近。左手水。第二卦。

C、根印来龙，冰舞来水离干海，立信许香。左手水。第三卦。

D.冰舞来龙，奕辰来水离开心虚，离根银香。右手水。第一个卦。

E.丙武来龙，甲茂来水施心虚，立桂、丑相。右手水。第二卦。

F.丙武来龙，根印来水离更幽，心虚方向成立。右手水。第三卦。

水是左撇子还是右撇子。父母三卦的规律是：

第一个卦一定是冠带水出正库，旺盛。

第二卦一定是水从主库出来，落水的方向成立。

第三卦一定是王帝临水出墙，立墓。

4、借库格：以十二条长生龙为基础，生死之墓中会有最高阶的龙。这里没有死龙墓。只有盛隆和旺隆。借阅图书馆是指本局的陵墓图书馆。比如这个局。新旭方来龙，遇见根因水来，已成定局。这时候水不能往龙的方向走，所以说是从图书馆借来的。因为龙是新圩来的，他不能从对面借一尘，只有丁未和鬼丑可以借。

A、心绪来龙，根因来水出丁未，李秉武相。

B、心虚来龙，丙武来水，鬼丑出，根银相成立。

一圈有十二个格子。四轮四十八格。至于“两水夹右墓，贵人立街，右升，降不放”等等，不予理睬。

(二）水务局

1、向水朝元阁：

A.仁子从祖而来，坤神来龙，左水到右仁子来水，出逸尘。看心绪或者干海小水来搭配。李仁子来。

B、坤神从祖始，仁子来龙，右水来左坤神，水出逸辰。看许昕或者耿友小水来搭配，李坤沉翔。

2、三和连珠阁：

A.冰舞来龙，左水来右坤身来一尘。李仁子来。

B、根印来龙，仁子左来水来水出一辰，昆神香成立。

3、父母三卦：

A.坤神来龙，心虚来水出一尘，设仁子相。左手水。第一个卦。

B、昆神来龙，干海来水出逸尘，快手相立。左手水。第二卦。

C.坤申来龙，仁子来水离开荀丝，立一辰去。左手水。第三卦。

D.仁子来龙，心虚来水出逸尘，丽坤神香。右手水。第一个卦。

E.仁子来龙，更有来水出逸尘，李鼎不相。右手水。第二卦。

F.仁子来龙，坤身来水出家卯，立一尘乡。右手水。第三卦。

水是左撇子还是右撇子。父母三卦的规律是：

第一个卦一定是冠带水出正库，旺盛。

第二卦一定是水从主库出来，落水的方向成立。

第三卦一定是王帝临水出墙，立墓。

4、来自库格

A.一辰来龙，坤身来水生丑，设人子相。

B.一辰来龙，仁子来水出丁未，李坤沉香。

(三）黄金局

1、向水朝元阁：

A. 更右从祖先而来，巽他来龙，从左水到右更右来水，产生鬼丑。看丁伟或者坤深小水来搭配。李庚又香。

B.从荀斯的祖先，更有来龙，从右边的水到荀斯的左边，水出鬼丑。看丁伟或者冰舞小水来搭配。站立巽他。

2、三和连珠阁：

A.甲茅来龙，左水右荀丝来水，鬼丑出水。李庚又香。

B、干海来龙，左更右右水来水出鬼丑，荀丝方向成立。

3、父母三卦：

A.龙从巽他来，丁未来出水。左手水。第一个卦。

B、龙出荀丝，昆申出水，奎丑出，心虚相立。左手水。第二卦。

C、龙出荀丝，更优水出荀丝。左手水。第三卦。

D.更有来龙，丁日后出水，定荀丝方向。右手水。第一个卦。

E. 庚佑来龙，丙武来水创鬼丑，设一尘相。右手水。第二卦。

F. 更有来龙，荀丝来水出仁子，确立了鬼丑的方向。右手水。第三卦。

水是左撇子还是右撇子。父母三卦的规律是：

第一个卦一定是冠带水出正库，旺盛。

第二卦一定是水从主库出来，落水的方向成立。

第三卦一定是王帝临水出墙，立墓。

4、库格：

A.鬼丑来龙，荀司来水送心胥，设仁子去。

B.鬼丑来龙，耿幽来水出以臣，李寻思相。

(四）木局

1、向水朝元阁：

A、甲茅之祖出自祖，龙出干海，水自左至右甲茅出丁未。见鬼丑或根寅小水相配，设嘉茂来。

B、干海先祖来了，嘉茂来龙，干海从右到左的水出丁卫。见鬼丑或任子小水相配，立甘海乡。

2、三和连珠阁：

A. 耕友到陇，左水到右干海到一辰，仁子去。

B、龙从荀泗来，从右水到左家茅的水出丁未，水在干海方向。

3、父母三卦：

A、前海来龙，鬼愁来水出丁未，甲卯设。左手水。第一个卦。

B、前海来龙，根印来水离开丁未，亦辰成立。左手水。第二卦。

C、前海来龙，家茂来水出昆神，李鼎不相。左手水。第三卦。

D.甲懋来龙，鬼愁来水离丁未，干海方向成立。右手水。第一个卦。

E.嘉茂来龙，仁子来水出丁未，设心虚去。右手水。第二卦。

F.嘉茂来龙，前海来水，冰舞出来，李鼎没有去。右手水。第三卦。

记住：水是左手还是右手都没有关系。父母三卦的规律是：

第一个卦一定是冠带水出正库，旺盛。

第二卦一定是水从主库出来三合风水如何格龙，落水的方向成立。

第三卦一定是王帝临水出墙，立墓。

4、库格：

A.丁威龙，前海来，水出逸辰，设家茂。

B、丁威龙、嘉茂来水出新圩，设前海巷。

在任何地方，来龙、来水、出水口都是固定的。一个地方是否有洞，似乎龙、水、水都会知道。进出水是成定局的重要因素。

1、来龙、来水、水口已成定局。

比如龙是从仁子这边来的，出水口在宜宸，表示是水局。坤身来水，水出逸辰。不管方来龙是什么，都可以指定为水务局。

2、水口已成定局。

不管在哪里，只要它的出水口都可以归于这个局的官方图书馆。已经彻底解决了。这对坐在山上非常重要。有了这个喷头，不管是什么方向，只要分布正确，就已成定局。以水口定局最重要的方式，是坐山观海的最重要方式。

3、三者不同，水口不在主库，所以游戏只能由龙来结算。

一般情况下，最好不要使用由龙决定的土地。恰如嘉茂来龙，水出更幽，亦辰来水。这里没有出路。与家猫的情况无法预知。一尘是佳茂的劣方。更优的喷头不对。嘉茂来龙，亦辰来水，更幽出。或鬼丑出昆神，此地本身不吉利，小心。所以，由龙决定的土地，基本上是没用的。

局势已经确定，知道龙系游戏属于某个五系属性后，站着就可以解决问题。有了龙游戏的五种元素，李想必须适应。人只有适应龙局的坐位方向，才能真正致富。一旦你失去座位，这个地方就没用了。比如在一个地方，紫山坞到剑桂顶三分，易水来，丁卫从内殿来，辛从外出水口调，兵坞最大的水来了。这个地方实际上是成立的。长自丙武侧，先人转至荀寺侧，从少祖山出发，再起起伏伏至甲帽侧，越过峡谷，再升上山顶，自根印入目。离子山虽然正对着中午，但我一般都习惯了。丁威出内塘水口，出新圩坊，本身就是一个好地方。结果李子山五香剑归鼎得到三分，而这三分恰好是水局的金牌。清水从前来，荀水从这里来。水从定尾出来，所以这个地方无论如何都要设置人山兵方向，但设置紫山武方向是错误的。这个地方一定要用火局分金，哪怕是离子山无相，如果用火局分金，也能出大事。结果错了，坐山也错了。以四十八分之三来说，是个好地方。做完之后，又花了二十、三十年的时间。成为当地有名的富豪，但只是很短的时间。只是因为紫山舞给了剑归丁错了。若此地水逆从新圩，右水左出乙，有坤神水，则紫山无相逆之。“地球不能长在任何地方，但好东西可以在任何地方站立”这是一个误导后学者。这也是一个片面的词。

有许多不同的地方，无论情况如何，都是失败的。荀丝水出更优，昆申水出仁子，干海水出甲懋，甲懋水出干海，再有其他乱水，站不起来. 又如荀丝水从更优的内进水口出来，仁子水又来，外殿转向昆申。放火烧情，仁子水是胎水，不行。昆申更优可作出水口；设金局，生而富贵；设水局，财源广进；设木局，孙泗水绝对是水。仁子是桃花水。四局无法站立。

天地自然是人无能。龙水二阴阳所形成的自然局面，才算是真正的龙穴，并不是每一块土地都可以通过一定的方位来解决。是顺应自然，不是通过垂直定向来改变每一个局面，所以垂直定向的基本原则是龙与水的配合。规则是先做决定，然后再做决定。所谓吉祥自然，有来来去去的龙，来来去去的水。没有建立皇帝繁荣的长寿水。只有龙水配合交配，才能作为站立的标准。

墓穴小贴士

案山宜美，山宜和谐。

案山正对山，即穴前山。凡此案远近两备之地，必将富贵贵重。因为最近有一个案例，穴位前缘近，懵懂堂宽阔和谐；远朝有配对，有回应，开口光明，形势宏大，不存在狭隘窒息的问题，内殿全面。有备而来，三阳六楼皆大光明，故为吉祥之地。案山有的出自穴位前山，有的出自外山作案。无论如何，山应该是“低、小、深、不高、不远、不斜、不粗、不落后、不顺水，或虽顺水却远抱宫，不近腧穴，应覆盖外山筋。足。”俗话说，“有看不到外山的吉地，有看不到山的吉点。”如果没有山中的案例，只有龙与虎砂相交而凝，官聚内堂无案。案山如玉桌、横琴、卧弓、横带、倒笏、揿剑、座帽，三件套、天马、龟蛇、金盒、玉篆、书架、笔筒等，只要案山端正圆润，眉目光华，拥抱亲情的人，山脚下被外阳遮蔽，是吉祥的。若顺水飞走，射于穴尖，肿而粗，石碎，丑行，背无情，皆是凶猛。花集安山很美。所谓“对山和好”，就是对山要有情。远道而来者，两水相送，俯首而至，是特潮汕，顶格；户口横开，有感面孔，两旁有一排排吆喝。虽有奇峰，但劫难无情，为“备朝”，为最低。下面没有祭祀的山，并且顶部没有正确响应的含义。这是一座假山，凶猛无比。从形象上来说，面向山的要端正美观，尖尖圆方，光彩迷人，不能断石，丑陋凸出，倚靠行走，凹背，臃肿，倔强红，瘦弱无情. 若山形如各种贵重物品，则如案山，皆为贵重。如果五颗星相遇，三柱拱起，更是贵格。平原的洞穴；一寸高是一座山，那里的田中草坪，水界的大堤，只要再高一点，就是一个官司。对山要挺拔美丽，尖尖圆润，光彩迷人，不破不立，丑陋凸出，靠背行走，凹背，臃肿，倔强赤红，瘦弱无情。若山形如各种贵重物品，则如案山，皆为贵重。如果五颗星相遇，三柱拱起，更是贵格。平原的洞穴；一寸高是一座山，那里的田中草坪，水界的大堤，只要再高一点，就是一个官司。对山要挺拔美丽，尖尖圆润，光彩迷人，不破不立，丑陋凸出，靠背行走，凹背，臃肿，倔强赤红，瘦弱无情。若山形如各种贵重物品，则如案山，皆为贵重。如果五颗星相遇，三柱拱起，更是贵格。平原的洞穴；一寸高是一座山，那里的田中草坪，水界的大堤，只要再高一点，就是一个官司。若山形如各种贵重物品，则如案山，皆为贵重。如果五颗星相遇，三柱拱起，更是贵格。平原的洞穴；一寸高是一座山，那里的田中草坪，水界的大堤，只要再高一点，就是一个官司。若山形如各种贵重物品，则如案山，皆为贵重。如果五颗星相遇，三柱拱起，更是贵格。平原的洞穴；一寸高是一座山，那里的田中草坪，水界的大堤，只要再高一点，就是一个官司。

乐山应坚守其后，不可敞开。

乐山是洞后的山。有特殊音乐、借用音乐和虚拟音乐三种类型。遥，意为远山而来，坚守穴位。师父顿时富足，百姓富足。借乐即隔关贴穴，不至于空虚，幸福感仅次于Tele。非横贴，腧穴后空，即使有山丘，侧照低照，散而远阔，非腧穴场。从形象上来说，乐山就是吉歌，只要它挺拔挺拔，不让洞后空空如也，那么乐山本身就不一定是一座山。站在洞窟或明堂，皆可见乐山吉祥。此外，还有佐乐，

洛城很重要。

罗城为常局，名异同质。所谓洛城，是指前后，与周围的沙山相连，犹如城中有城墙。也就是说，洛城要拓宽周边，不知道水到哪里去了，用情拥抱你，为了季歌。

起始沙应能容纳起始沙。

所谓起点是水边，沙子是水边的沙山。就算红尘再美，如果没有起手的沙子占据上风，那也不是夹具。若水在腧穴前向右流，右手为下手，右臂如山逆水而生，越过左山，往左山水去. 廖功云；如果你问你有多有钱，就下山去聚一聚；如果你问你有多穷，你会沿着山川奔跑。

口沙要小心。

水口沙是河流两岸流水的山。如果进水口没有沙子，水会直接流出，凝重的气氛也不会聚集，这是不吉利的。比如水口沙砾交织，鸡鹅成堆，峰峦巍峨，岩石笔直中流，皆为吉格斯。水口沙若不齐，山在动，山小于山，段低于段，重远大于重，水口空和宽是无关紧要的。穴位，用不了多久你就发财了。此外，进水口之间的桥梁、大树、祠堂等也关系到好坏。

财运穴，必有华表守门，北辰罗星。

华表山是水口中间的一座美丽的山峰，或者是两山对峙，水从两山中间流出，或者越过高镇，在水中窒息群峰。就是水口对面的两座山，如守门形，守门形有日、月、旗、狮、象、龟、蛇等。 ，是最吉祥的，如果有一两个守门，就可以放走皇后和皇后妃嫔了。拥有九级和十级防御的人 三合风水有三合古法、三合新法、向上三合之分。 三合风水有三合古法、三合新法、向上三合之分。 ，将是最高贵的人。北辰山是水口之间的一座岩石山。它高高耸立，形状奇特。顾昀道：“一北辰掌万兵，罗星山在水口之门。有石墩或石墩，山峰四面流水。罗星山，石为上，土为次，比罗城贵。罗星美，端尖圆方平，有头有尾，吉祥吉祥。罗星是你地证。罗星山在水口之门。有石墩或石墩，山峰四面流水。罗星山，石为上，土为次，比罗城贵。罗星美，端尖圆方平，有头有尾，吉祥吉祥。罗星是你地证。

选水规则

水为龙血，洞外之气。埋葬的目的是骑气。气乘风而散。当它遇到水时，它会停下来。水飞走，气散。水融于内气，即聚。有句俗语；山治人，水治财，是有道理的。水有大小、远近、深浅等不同，要判断水的好坏，必须观察其性情，考察其情况，辩证正确的位置。

水应弯、缠、留、聚、悠、清，穴欲留，不见其源，不见其流。又忌斜冲、喘、反弹、倒、不剪、不射、不执众生。

水源要深长，要在局内。

水源深盛，财运最长。水到局，表示来水必须入局，到了大堂，就是吉祥水。若水从远方来，到了殿，又倒影退去，因为水没有到殿；若水到大殿，下关不接水，或不流入下沙截断，则永不入，非吉水。又如水在沙外，洞前虽看不到，但也就是水到了大殿。地球上常有这样的图案，一般称为暗拱。

进水口必须有落星、花表、护闸，切忌直接倒水。

向水要深沉、平静、安静，避免直火。下水时，必须有沙门挡住，避免直奔。聚水要深而干净，无水源来来去去。

潮水是来自穴位前方的水。是吉祥水。若逆流而上，则更吉祥；督促官员赚钱。如果水不是朝那个方向来的，而是直接流的。为洞而去水不好，廖公云；第一，别把它埋在水里，立马见家人的损失。不过，如果龙镇点离水20到30里，如果出口处有沙门，虽然是小趋势，但大势所趋，逆流而上，所以也能力挽狂澜它变成了好运，但第一代不送它。. 聚水是在穴位前汇合的水。是最珍贵的水。古语有云“

水应朝胸、聚面、拱背、九弯、带、回流、暗拱等；

所谓朝怀，就是面朝主财，聚面，即在诸水汇合的腧穴前，若水静不来去，便是上积阁，拱起背部，水包腧穴，又称水包玄武，主体。久福久，九曲是腧穴前水的屈曲，又名玉节水，是财运的主要源泉，腰带是腧穴前的水，缠绕如一条腰带，又名金城水。反转，主加持，暗拱，即洞前无水，水要么面向沙外，要么聚于沙外，为上格，仓板为田水，在平孔之前，

瀑面是穴位低矮，水势大，人不旺；重心是指急流直冲穴心，又称水破天，控制孙贫；射尾的意思是水笋穴位的左右两侧，直时称舍，横时称川，是罪魁祸首。失去家族企业；切脚，表示穴位内无残气，主要针对穷人和孤儿；面颊漏是指穴位两侧或一侧有孔，水流走处，毁坏；师父不旺；浑流是指穴位前方流走，沙随水走，主屋散落；斜退是指水未到堂，主辞职失职；水逆城外流，凶猛无比，主因盗贼造反；导流是指孔前的水往外流，不好。它向深处渗漏，像槽一样笔直倾斜。不管有没有水，这个地方都会被毁掉；酷刑意味着洞前无数水域混沌相通，主要的失物将化作军队，恶毒至死。背城而出，凶猛无比，主因盗贼造反；导流是指孔前的水往外流，不好。它向深处渗漏，像槽一样笔直倾斜。不管有没有水，这个地方都会被毁掉；酷刑意味着洞前无数水域混沌相通，主要的失物将化作军队，恶毒至死。背城而出，凶猛无比，主因盗贼造反；导流是指孔前的水往外流，不好。它向深处渗漏，像槽一样笔直倾斜。不管有没有水，这个地方都会被毁掉；酷刑意味着洞前无数水域混沌相通，主要的失物将化作军队，恶毒至死。

明堂规矩

内殿要宽窄适圆，外殿要宽阔开阔。

明堂是洞前之地，群山环抱，水拱门。明堂分为内明堂和外明堂，也称大明堂和小明堂。山势平缓时，平结、龙虎环绕案前，即内明堂。太窄会显得局促，穴位不高贵，方圆好；内明堂不横，不卑不下，不环峰，不流水，不邪石。山急垂下入洞，龙虎与洞相攀。前壳较远的是外明堂。朝代来临之际，吉祥如意。哪里有大富大贵，内外皆有明堂，堂外狭小空间不延。明堂、皇帝的经典说：“明堂宽阔，能容千马陵，能容百人。” 献给大明堂；《武功秘笈》曰：“明堂内外分两，内闭外阔，两殿配三阳足，有官。在这个地方。” 这确实是正确的理论。凡是吉祥吉祥的地方，必定是龙虎相聚。要清理元辰，可能有一个低层的案子，一块水平的沙子，关闭内气，还有一个宽敞的外殿。殿外的狭小空间也不会再扩大。明堂、皇帝的经典说：“明堂宽阔，能容千马陵，能容百人。” 献给大明堂；《武功秘笈》曰：“明堂内外分两，内闭外阔，两殿配三阳足，有官。在这个地方。” 这确实是正确的理论。凡是吉祥吉祥的地方，必定是龙虎相聚。要清理元辰，可能有一个低层的案子，一块水平的沙子，关闭内气，还有一个宽敞的外殿。殿外的狭小空间也不会再扩大。明堂、皇帝的经典说：“明堂宽阔，能容千马陵，能容百人。” 献给大明堂；《武功秘笈》曰：“明堂内外分两，内闭外阔，两殿配三阳足，有官。在这个地方。” 这确实是正确的理论。凡是吉祥吉祥的地方，必定是龙虎相聚。要清理元辰，可能有一个低层的案子，一块水平的沙子，关闭内气，还有一个宽敞的外殿。明堂、皇帝的经典说：“明堂宽阔，能容千马陵，能容百人。” 献给大明堂；《武功秘笈》曰：“明堂内外分两，内闭外阔，两殿配三阳足，有官。在这个地方。” 这确实是正确的理论。凡是吉祥吉祥的地方，必定是龙虎相聚。要清理元辰，可能有一个低层的案子，一块水平的沙子，关闭内气，还有一个宽敞的外殿。明堂、皇帝的经典说：“明堂宽阔，能容千马陵，能容百人。” 献给大明堂；《武功秘笈》曰：“明堂内外分两，内闭外阔，两殿配三阳足，有官。在这个地方。” 这确实是正确的理论。凡是吉祥吉祥的地方，必定是龙虎相聚。要清理元辰，可能有一个低层的案子，一块水平的沙子，关闭内气，还有一个宽敞的外殿。

明堂希望吉格不要凶。

锁定明堂。为吉格之顶，因明堂两侧有沙环，故有此名，丧典上说，明堂应如衣领，左侧为右侧，或山脚和田埂，这样的关系真是令人欣慰，而且还说；众水齐聚的地方是明堂，左右相锁的牙齿锁住了真气，所以明堂是真的，锁和牙齿真的很有价值，这个堂主在明堂是有钱有贵的。

周密茗堂，四面拱门，无漏。楼内气息浓重，怒气自然聚而不散，云散。不让水把牙齿打滑，明堂贵重细致，罗城亦然。

入明堂者，殿前有水为朝。晚上富贵，靠近天元水，从上往下，入洞更吉祥。

大殿宽阔者，腧穴前方宽而明，不窄，不碍。这大殿极其昂贵，但一定要认清楚。不要误以为开宽而不实为宽，低沙互锁，或低位格，接近内气，或若有水合，则为真。

大殿大殿，真龙筋疲力尽，诸水归殿，似万国进贡，似百官上朝朝廷，所以当日的大聚会，君子贵于君，富贵于敌国，阳之云；四殿为明殿，有地必大，但山必有百余里，尽皆枯竭。这种格局就形成了。若洞前山水重合，重合，则为广聚，非诸龙枯竭之集。

明堂吉祥解。

广聚明堂者，是山水相聚，葬书上说；如果是满宝盛宴，如果是满眼清净，都代表着明堂里的一切都被附体了。这是明堂最高贵的人。但是，那些必须有山有水的人，如潮汐和大海，最终是合格的。此外，还有更多平坦明亮的殿堂，如融合光明殿、拥抱光明殿、皇帝，以及财富和荣誉的主人。其公式省略。

劫杀明堂的人，是因为明堂里有一块尖沙顺着水流，或者射进洞里。任何有这种东西的人都不能使用。明堂是诸水的聚集地。主退休，离开家乡等死。如果点穴射穴，那么主罚就是战死杀，其实是最杀气腾腾的类型。吴公明堂的诗说；劫杀完全没有地面，顺水飞行，毫无避让。必须避免酷刑。

逆明堂者三合风水如何格龙，明堂泛滥，龙虎跟随。也是凶残破败的类型，据说已经破了。董诗云；明堂最先厌恶倾倒，倾沙飞水而去，卖掉了所有的牧田，跑到别村去了，也为了子孙的长寿。

荒野之中，明堂在穴位前空旷而宽阔，再无重连之事。这大殿凶猛无比，却是最耀眼的。它是宽广而有远见的。千马之言，有愚民，不知明堂之荒，则风吹而散，有融？武功诀曰：明堂可容千马，亦避荒，梁石曰；水长无案明堂宽，子孙家计必落，但穴位应为水之灾，堂虽宽，却不怕。

打碎明堂的，或者是洞窟，或者明堂里的尖尖石头，不干净的，也是凶猛的。是明堂格局中最杀气腾腾的人。当心！当心！

杨公进退神水法

十四入神水：

兵相无水朝，富贵护未来。丁香雾水入，田积金银。

昆水王朝以前，富豪成为官僚。坤去了神水，也发表了昂贵的文章。

沉向坤出身水乡，富贵天梯。耿到神水，金银百宝聚于此。

海相海水王朝，富贵富贵。任湘子面水，田自足。

子项子水进了，成了官僚。桂香海水朝，田产牛财足。

陈香家水超，非常有钱有钱。辛香有水，家境殷实。

贾到银水，富贵久远。B来到A的水边，财富和粮食堆积如山。

十退神水：

鲲冲到水边，骑马到了潮景。正午，水流向丙，五匹马独坐。

你流向水，富于金银。阴流水，家财滋养。

水干了，许也能自给，养牛。干至水流干，富而富。

丑于水，富而有名。茅朝水流乙，财谷迎箱休。

陈响水留仙三合风水如何格龙，富贵村田入。巽他流于水巽他，致富源于仰慕。

此法是杨公风水历久弥新的进退水秘法。退却不是指退却失败的情况，而是指到哪里去下水。而金身是指朝廷中水在哪里，明代水路进退的方法你应该知道。还要知道，出入入出就是入神，出入客栈就是退出神明的意思。

出入的人是神，因为出入的人是父母，出入的人是妻子的财富。生而禁入者是退神，因为生者泄穴之气，禁入者是关鬼煞。

古彝学说：

退神必流百步弯，入神必教入户。进退在官位，丁家业盛。嘉庚兵人上庭，家境殷实，官僚作风。入神入神，家境退隐，阴神四海便是其中之一。万神退入主官灾，乾坤根浔就是一个判例！

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