《周易》高深玄奥，这个我在上一节已经揭秘

《周易》高深玄奥，这个我在上一节已经揭秘

很多人赞叹《周易》高深玄奥，这个我在上一节已经揭秘，很多人对《周易》的另外一个赞叹是富有哲理，比如潜龙勿用、亢龙有悔之类。

其实这是没分清《易经》和《易传》。如今我们看到的《易经》包含着两个部分：《周易》和《易传》。《周易》里是算卦的占辞，这些占辞各路专家莫衷一是，没有统一意见，最多是展现古代社会风貌，有助于我们研究历史。而哲学思想则体现在《易传》中。而《易传》其实是战国时知识分子借《易经》的名义来阐发自己的哲学思想。“托古言志”其实也是我们的传统，以后有机会我会专门说说这个现象。

既然很多人认为老祖宗的东西不可冒犯，那我们就溯本求源，看看《周易》诞生的那个年代，老祖宗们如何看待《周易》。

（一）

关于周代，我们能找到的最早的和《周易》有关的史料就是《左传》和《国语》。《左传》里有很多用《周易》算卦的例子，而且《左传》是位列“十三经”的经典，肯定比《诸葛神算》和《推背图》靠谱。

《左传》讲春秋时期的故事，但要说《周易》，还得从商代说起。因为《周易》不能凭空出世，它是有渊源的，这个渊源，就是商代。

根据甲骨文的研究成果，我们已经知道，商朝人非常信鬼神，动不动就要算命占卜，殷墟出土的甲骨文大多都是他们的算命记录。

周人却不一样，不大相信真有什么天命，否则周就取代不了商了。不过，周朝的开国统治者对自己人说不要信天命，但对商朝的遗老遗少们，却一再强调天命。

为什么商朝人是用甲骨来占卜，而到了周人这里就改成《周易》了呢？就像后来《周易》的用蓍草算卦简化成了金钱卦，《周易》算卦其实也是甲骨占卜的简化。虽然从记载上看《周易》高深玄奥，这个我在上一节已经揭秘，蓍草的出现可能比甲骨还早，但至少在商代，用甲骨占卜才是上流社会普遍认可的工具。而且从《左传》中的记录来看，即便在周代，专业占卜师也还是用龟甲，票友才会用《易经》。

（二）

古代人们认为，工具比算法重要。

今天所谓的《周易》占卜大体分为两个流派，一个是明朝朱熹根据典籍复原的古法，一种是汉代京房受《周易》启发搞出来的纳甲法，其实就是挂着《周易》的羊头卖五行的狗肉。

其实不管是朱熹还是京房，都忘了一个最基础的问题，就是我们的老祖宗认为，工具比算法重要。不管是古法还是纳甲法，都是算法，按照我们现代人的理解，给定一个算法，不管用什么工具，都能得出一样的答案，但古人不是这么看问题的。

《史记》有一篇《龟策列传》，专门为乌龟和蓍草写史传。“策”是古代的算筹周易马前课算法，像筷子一样的小棍子，是作数学运算用的，用双音节词表示就是策筹。而策筹是蓍草的简单替代品。不过，今天我们面临最大的问题是，走遍全世界也找不到这种神奇植物。

《龟策列传》里其实有线索：蓍草形貌独特，从一个根上长出一百枝茎周易马前课算法，茎高达一丈。蓍草长到这种尺度，下方会有神龟守护，上方一定祥云笼罩。汉武帝时已经找不到这么好的蓍草了，所以当时的大师只能取八十茎以上、茎高八尺的凑合，平民百姓呢，取六十茎以上、茎高六尺的也能凑合。

我们可以由此推想：如果《易经》在乎以算法，那么无论是用五十根蓍草，还是五十根策筹，五十枚铜钱，效果应该是一样。但按照《史记》的说法，不但必须用蓍草，而且蓍草还必须长到一定程度才管用。

好吧，既然既然蓍草这么难得，当时如果谁家有一株极品蓍草，一定会当成传家宝，一棵永流传吧？但《龟策列传》告诉我们：蓍草和乌龟壳一样，用完就要扔，因为“龟藏则不灵，蓍久则不神”，也就是说，工具不但有尺寸要求，还有时效，有效期一过就不灵了。

在古人看来，乌龟壳和蓍草与其说是运算工具，不如说是灵媒——它们是沟通现实世界和超自然世界的中间人。占卜得到的关于吉凶的预言，并不是一套高深算法得出的结果，而是灵媒从天神地祇和祖先神灵那里帮我们问到的答复。

说到这里你肯定要问：为什么偏偏是乌龟壳和蓍草承担了这个的角色？而且，乌龟壳和蓍草，到底哪个更灵验？

（三）

万物有灵，这是如今日本人的信仰，我们商代和周代的老祖宗也是这种信仰。

今天我们生活中仍然有这种影子，比如路会为古树改道，古树会成为祈福的地方，龟因为长寿而备受尊崇，类似的还有蛇精、狐仙、黄大仙之类。

设身处地的为我们的祖先想想，在原始社会，年轻人无法在知识上超过老人，因为一切知识的获取都要靠时间积累，所以，“不听老人言，吃亏在眼前”，越古老的时代，老人的话越有份量。

这个道理推广开来，不但人越老越精，物也会越老越灵。比如各种神话传说里，狐狸用五百年时间修炼成人，与人展开刻骨铭心的爱恨情仇，还有，古树会变成树精，闲置多年的毛笔也会变成笔精。这些都是人的同情心和同理心在起作用，人天然就会以己度人、以己度物，把自己熟悉的模式套用到万事万物上。

社会越原始，这种认知模式就越突出。这是人类先天的认知结构决定的，不分古今中外。后来这种现象被总结为一个哲学概念，叫“万物有灵”。

万物有灵，日久成精。如果要给事物排序的话，最合理的策略就是在动物当中找出最长寿的。所有人都知道，这就是乌龟。

（四）

既然古人认为乌龟是最有灵性的，占卜用的乌龟肯定就是成了精的那种，这种贵重的龟壳，肯定只有大贵族才玩得起。那玩不起大乌龟的人怎么办？

古今人情都一样，玩不起大乌龟，就拿草棍来当替代品。

根据我们对甲骨文的研究，甲骨的占卜方法非常复杂，具体方法尚未考证出来，但从相关记载里我们能够肯定，甲骨的占卜方法比《易经》复杂很多，占断辞也比《易经》多得多。

而且，甲骨占卜是由专门的官员负责的周易马前课算法，这些人一辈子全在研究这个，为别人进入这个职业设置了很高的技术壁垒。

一般人达不到这么高的专业水平，但是算命又是刚需，那怎么办呢？既然是刚需，肯定不能放弃，那就只好找个物美价廉的替代品——这就诞生了《周易》。

所以，周代社会的普遍认识是：甲骨占卜是专业的，《周易》算卦是业余的；甲骨占卜是更可靠，《周易》算卦可信度比较低。

很多人都知道一个说法：善易者不卜。

熊逸大师对它的解读是：只要搞清楚了《易经》占卜的核心原理和历史流变，自然也就不相信这一套了，自然也就用不着占卜了。

好了，讲了这么多，终于把要说的都说完了，如果你还对《周易》感兴趣，请持续关注本号，以后我还会将您解读，《左传》记载的关于占卜的一个推理故事，这个故事非常精彩，如果用一句话总结《周易》高深玄奥，这个我在上一节已经揭秘，大概就是：一卦算出八辈子的故事。