风水堂:探究个人气象揭开人生命运之迷

风水堂:探究个人气象揭开人生命运之迷

探究个人气象揭开人生命运之迷,本人发现了一把金钥匙叫命理。通过人出生时间的干支组合的八个字展望人生，趋吉避凶，历数千年而不衰。遗憾的是自古命家大多偏向宿命的态度，使展望准确度接续进步，甚至神化。实在准确是比较的，如果一个人越消极那么注定的八字消息越多，越积极的人变数就越大，成为人才的可塑性就越高，但不论是积极也好悲观也罢命理对人来说或是非常紧张的。命理八字本人了贮存每人的天赋性质，这些是我们没得选定的东西。只是如果分解到这个天赋因素的内容后，它有一系列东西是让我们选定和发扬的。以八字的框架来说，每人都有两条大路一条用神道，一条是忌神道，再分五行干支细分之后就有无妨四条道、五条道等数条人生道路需要本人选定的。好比找到本人气象优势的点算是一条道，找到本人最适用的专业学习又是一条道。找到本人抱负职业也是一条道，其中这三个道都属于自身的用神道，反之另外三道是忌神道。能够看出我们的人生老是在选定中，根据个人用神五行金木水火土的特征本人总结出五种用语言样式，声响，衣饰，仪态等组合的先进气象。希望能给大家起到抛砖引玉好处。

金：具备清静，肃杀的特征，坚挺的个性,具备顽强的气质。主观才气比较强，双目有神，清秀坚毅。明亮的特色，要时常保持很有精力的状况。声响雄亮，高喊时有带刁悍的威力，平时带有磁性，说话时分手势与声响搭配得很自然，平常仪态比较妥当,随便。发型：圆头短发，服装和饰物上是比较新朝的亮丽的白色系列衣服，好比浅白，纯白等，这种气象是是有持久的魅力的，因此这种气象的运气也比较强，这种气象平时核心在眼睛，一身亮点。

木：具备生发，层次的特征，能屈能伸，具备温柔慈悲的气质，大多个性是比较仁慈的，此种气象大多是密集在细长眼睛的人，给人感受眼睛在浅笑，轻易招惹异性的恋慕，这种气象的特色或是比较随脾气的，遇到金形气象时分被金的感染，遇到火气象时分被火感染，这种气象的人好的方面是遇到好气象的时分感染的时分变得更好，遇到欠好的时分也会变欠好，是比较轻易沉浸在环境中,陶醉在环境中，在气氛浓的环境轻易忘记本人。这种人运气欠好时分轻易悲观，消极，造成气象枯萎失色。枯萎的木气象特别轻易给人看到是睡眠不及的景象。这种气象的特色是需要把本人当作树木一样来护理的。留意养生，美容护理。声响：比较温柔。斯文。爱思考，想多于做，想多说，他们的特色是文字表白比语言更有优势。说话是最好不消手势，因为这种气象用手势会扰乱情绪的。这些人大多有阡细的手指和修长的美腿,因此说话表演时分最好是摆好一个架势之后行动不乱动用最简略的语言应对最大的场面是木形气象的优势，最好发型：清秀的长发服装和饰物：木的色彩在绿色系列，好比嫩绿，草绿，青绿等,代表春天的色彩。阐扬出充满希望。木气象的核心是在发型与架势。一身亮点。无尽希望。

水：有秘密，动态的特征。调皮干练。脾气善变。能狂性大发，也能柔情似水，人生在逾越，奔流中，这些人大多眼睛大。或圆眼睛。给人感受是水汪汪。这种气象比较潮流，同流合污的特征。最好发型，又黑又厚的长发，随潮流常变化。比较时髦。声响比较清脆，有磁性。表演的手势时常变换。阐扬出足够的秘密。幽默。服装和饰物：黑色系列，纯黑，蓝黑，紫黑等，这气象的核心是会说话的眼睛，亮点是幽默风趣，变化多端。

火：猛烈，向上的特征。勃勃向上，积极的心态，兴奋，充满豪情。眼睛阐扬很坚毅。光芒万丈。最好发型：短碎发。或长而尖的碎发。阐扬耀眼，光亮的特色。声响：清脆，高昂。手势应该在进来热心高涨的时分跳跃,或双手睁开向上。服装和饰物：血色系列，朱红，粉红等，核心在充满火热的豪情。亮点在全身的打造。

土：稳重，实在的特征。包涵,温厚，实在。朴拙。态度十分诚恳。眼神很调和。最好发型：短发。男的能够留平头。声响，平易，略有沙哑。有磁性。平常仪态比较端正。平易。正派。服装饰物：黄色系列，土著色彩。古典色彩等。核心在正派，诚恳的个性。亮点是有传统古典的艺术气息。

自身八字的用神五行能够根据以上五个方面来塑造我们最好的气象，常常大家都比较欣赏有气质，气象佳的人才，有了最好气象那么你的人生就不会轻易错过时机了年羹尧八字命理分析，有了最好气象你将会魅力十足，财运，官运，婚姻，家庭，奇迹等事事如意，那才是精彩人生。

乾隆生辰八字及康熙六十一年时人批语

清代档案中有这样一个细节。康熙六十年六月，四川总督年羹尧入京办事，天子命他找京城的"名算"罗瞽者推算某事。年传闻这个罗瞽者为人到处招摇，且有病在身，就没去找他算。天子在他汇报此事的折子上批道:此人原有不老诚,但占得还算他好。（《掌故丛编·年羹尧折》）

传闻：1929年故宫博物院文献馆首批公布的内阁大库档案中,有乾隆生辰八字及康熙六十一年时人批语。内容以下:

乾隆八字:

辛卯（康熙五十年）

丁酉（八月）

庚午（十三日）

丙子（子时）。

批语:庚金生于仲秋，阳刃之格，金遇旺乡，重重带劫，用火为奇最美，时干透煞，乃为火焰秋金，铸作剑锋之器。格局清奇,生产富贵福禄自然。地支子、午、卯、酉，身居沐浴，最喜逢冲,又美伤官，驾煞反成大格。

书云:子午酉卯成大格，文武经邦，为人聪秀，作事能为。连运行乙未，甲午，癸巳。身旺，泄制为奇，俱以为美。

此命贵富自然，这是不消说。占得脾气异常，聪明秀气出众,为人仁孝，学必文武精微。幼岁总见浮灾，并无妨碍。运交十六岁为之得运，应当身健，诸事遂心，志向更佳。掷中看得妻星最贤最能,子息极多，寿元高厚。柱中四正成格祯祥，别的不消问。

民国以前的算命行话

相面的师傅如有真教授,就能挣钱。真教授有五：一曰“前棚”，二曰“后棚”，三曰“玄关”，四曰“炳点”，五日“托门”。

什么叫前棚呢?即是凭着他那玩艺场中一站，用嘴一聊，就能叫游逛的人们围着他不走，这种能为是第一手，叫做“圆粘”,圆好了粘子再用“韩信乱点兵”之法。

什么叫乱点兵呢?用这种办法，就能把人拢住不走，又像拴马桩儿。他向围着的人们说：“别看我们这场围着的人未几，内里的事儿不少，我用眼一看，就能晓得谁有什么事。内里有两个人要找事做，还没有找着哪!内里有一个人心里不大痛快，要和别人打官司。内里有一个人心里很烦，他家里有个患者。内里还有一个人气色欠好，正犯口舌。”

他嘴里说着，眼睛不住地往大众脸上瞧着，这叫“观色”，又叫“把簧”。譬如某甲正要和人打官司，他听相面的师傅说，这些人里有个人要打官司哪，他以为是说他呢，不由地心里钦佩这位师傅相法高明，心里一动，脸上就显形儿。相面师傅见某甲脸上显形儿，就将簧头把过来了，而后就说：今天我或是不要钱,奉送相法，可不能够全都送，就送七位。聋子不送，我说什么话他听不见，哑巴不送，我说什么他不晓得，小孩不送，我说什么他也不懂。我们有个主意，我有七个纸条儿，谁要愿意叫我白送相法，谁伸手，接着一张纸条，便算有谁一相。接着的亦别稀饭，接不着的亦别恼”。说到这里，他就散放纸条儿风水堂:探究个人气象揭开人生命运之迷，围着的人都抢着接他的纸条儿,某甲亦接了一张。他送的时分向某甲先问：“你是那县的人呢?”某甲若说：我是房山县周口的人。相面的师傅就向某甲说：“我看你的气色发滞，印堂发暗，现时你要和人家打官司对不对呀?”某甲说：“不唯师傅你相的对，我还求师傅细给我看看，我这官司打的能不能够赢?”相面的师傅说：“先不消报告你官司胜负，我先给你相相你是为什么事打官司，叫大家看看我的相法如何?”某甲说：“你看看我为什么打官司吧。”相面的师傅说：“你的气色犯小人，二虎争食。”某甲拍掌顿足的说：“真对，真对。”

阅者看我写到这里必然也纳闷，他们相面的怎么会相的这么对呢?这可不是他按着相书用的功夫，看出来某甲要打官司，这是他们使腥儿要的簧头儿。阅者若问他们要的是什么簧头，我先向阅者诸君谈谈。相面的师傅问某甲是哪县人，那不是问哪县的人,是要“地理簧”哪。什么叫地理簧呢?我先向读者诸君注释明白。我中国的处所很大，在早年清初的时代，是南七北六十三省，到了清末的时分有二十二省之多，四千万国民，都有必然的职业。但是一县有一县的分外职业。譬如山东章邱的人，在故乡是种地务农啦,若是出门办事，有两个途径，他们的同乡在我国各省市、各商埠船埠绸缎行办事的人很多，十有八九在祥字号办事。他们章邱县的人若在二十岁里外出门办事，都找他们的同乡，同乡就能把他们荐在绸缎店里学徒。到现在祥字号的买卖外县人是很少的，都是他们本乡外乡的人了。章邱人如若不肯奔绸缎行，还有一条途径即是打铁,当铁匠的人吃的道远道宽，就数着章邱人了。但是也有不奔那两条路的，干别的行儿虽有，亦是百里有一。相面的师傅若能明白章邱县这种情形,即是他懂章邱县的地理簧儿。

设若章邱人找相面师傅谈谈相，相面师傅只要一问他们，你是哪里人呢?他说出章邱县三个字来，就能晓得他做什么事，穿的衣服洁净利落，即是绸缎行的；穿的衣服不洁净，即是打铁的。相面师傅不消按着边幅上的五官看，就以他是哪里的人接着地理簧的情形，就能晓得他是哪行的人，做的什么事。如若报告他，我看你的边幅应当入商界，他准能钦佩相面师傅是有功夫的。这种地理簧是江湖金点十三簧里第一簧啊!我详细的注释这县的地理簧，阅者诸君便能了然其中的意义，别的各地勿庸如此絮烦，简单的谈谈，阅者便能尽知其详。各地出产是一个处所一样，人办事亦是各有一行。

譬如，山西汶水县的人，都是在干果子铺办事的居多；山西榆次县的人，是粮行居多；山西五台人，军政界办事的多；山东烟台福山县的人，饭庄子办事的多；山东胶州人，在北平这处所说，在西四牌坊吃油肉行的多；山东曹州府的人，在军界入伍的多；直隶定兴县的人，是澡堂子、煤铺办事的多，干别的事儿虽有但是很少。算卦相面的如若不懂地理簧是不成的。若是见了山西人说是唱二黄戏的，那就不消挣他山西人的钱了。

秘密的算命村

在中国的甘肃省永登县有个叫薛家湾的处所，那边的住户祖祖辈辈以男子占卜算命女人看手相为生。传统和风俗习惯大多至今沿袭保存。颇似吉普赛人。因此有人质疑他们是流徙到中国的吉普赛人。

给雍正天子算命

薛家湾有很多传说,譬如清朝的雍正天子与算命师傅的故事、皇姑落难薛家湾的故事和周公与桃花娘娘的故事等等。关于给雍正天子算卦的事是这样的：有一天，村里来了两个人，要村里卜术最高明的人给他们算一卦。村里最知名的一名中年内行出头欢迎这两个人，他让这二人报出了本人的出生时间，又仔细端详一会儿他们的脸膛，而后十分必定地说他们二人一个是当天子的命,一个是当宰相的命。两人一听大吃一惊！相互对视了一下心中暗暗叫绝：“好历害的卦术！”这两个人正是微服私访的雍正天子和他的丞相。两人又问算命师傅说：“你本人是什么命？”算命师傅一掐指说道：“兵部侍郎的命。”之后又说他将在某年某月某日进京，某年某月某日见皇上，某年某月某日被封官等等。皇上心里想:“你想获得挺美,我偏不让你当官,看你算得准禁止。”因而，且归提前一个多月发圣旨，让算卦师傅进京，结果遇上了连绵阴雨，耽搁了进京赶路的时间，算卦师傅恰巧在原算定的时间到北京见到了皇上，天子受到打动，真给他封了唯独剩下的一个兵部侍郎的官。

薛家湾还有一个救助落难皇姑的故事：话说同治年间天下大乱，天子的一个女儿落难失散，被薛家湾人收留下来。她在薛家湾两三年后，又回到了北京。天子为了感谢这些算卦的人，要封官给他们，但被他们讳言谢绝了。“那就分些地给你们吧！”天子说。“不要，要地没用。”他们也不要。后来又要给他们钱，薛家湾人或是不要。没办法，天子只好说,“索性封你们走州吃州，走县吃县吧！”

因而，这些人从此走到哪里老是到哪里的官署里去吃住。奇特的生活风俗

薛家湾位于甘肃永登县城东南十里处的半山坡上，村里现有144户人家，641口人，以前这个村子的人险些不种地，常年成群结队，在外飘泊，以占卜算封和看手相为生。

据笔者亲往暗访，村里男女老少对占卜术都不目生风水堂:探究个人气象揭开人生命运之迷，成年人里面有百分之八十的人都技艺非凡。男女单干，各行其道。男子占卜算卦，女人专看手相。占卜主要技术有：课中（批八字）交合昭盘（相面）交合托罩（看手相）鸟占、解梦、神机救等。特别使人不解的是男子还善于禳灾解术（解灾，又称镇法）,有两种，桃花镇和聚星镇。

薛家湾的女人都能说会道，异常聪灵，看手相十分灵准，甚至有的女人的长相也和吉普赛人十分相似。薛家湾人的秘密，还在于他们独占这门技术，绝不别传他人，严格尊守着父传子，母传媳的规矩。薛家湾人因此从不与外人通婚（但是当今的年轻人里面渐有“作乱”之人），村里人大多是亲套亲，亲连亲，动了骨头连着筋。

在薛家湾还有少许奇特现象，男子善于育婴和饮烹之道。厕所同等都在院外，有统一格式，很整洁卫生。但凡外来客只要一进村方位就分辨不清。笔者两次到过薛家湾，都弄错了东南西北的偏向，使人不解的是只要你一走出村子，登时就能分出东南西北。全部的外来人都会犯辨不清偏向的一样的一个错误，据说这薛家湾村落的建筑结构和整体布局，是根据诸葛亮的八阵图分列设计的。

对于薛家湾人秘密的生活风俗，少许学者颇感兴趣。尤其是对他们的占卜算命，解灾的灵验程度更是大惑不解，都说薛家湾人的占卜算命和禳灾术的确有某些值得钻研的“秘密之处”。不可思议的禳灾

以前，薛家湾有个叫“高蛮子”的，其名声之大在西北地区无人不晓。解放前，“高蛮子”常被兰州高门大府的军政要人请了去算卦攘灾。据说年羹尧八字命理分析，西北八战区黄司令无子，请“高蛮子”禳了一下，竟生了一个大胖小子

黄司令因此感激涕泣，视“高蛮子”为大恩人,并认作干亲。三天两头请“高蛮子”进府，高茶贵饭相待。据该县县志记载，有一年征兵征到“高蛮子”儿子高万山头上，“高蛮子”给省里写了一封信，不仅高万山给免了，全永登县都被免除了兵役。由于“高蛮子”打卦算命技艺非凡，兰州城里的高官显贵认他作干爹干爷的人甚多。

“高蛮子”的老婆双目失明，但她摸手纹算命的技术也很高明。“高蛮子”死后，他儿子高万山秉承他的衣钵，成为薛家湾最受推崇的占卜高手。占卜、禳灾、鸟占玩儿得都很精到，桃花镇81种镇法他多数会用，更难更历害的无量祖师的聚星镇法，惟有他一人懂。

高万山几年前已过逝去世。“高蛮子”的孙子，高万山的儿子，叫高坐明，当今40多岁，由于家传的关系，他的卜卦技术也是现今薛家湾男子中最灵者之一，笔者两次到过薛家湾，可惜都无缘相见，因为不巧他出游去了。笔者在薛家湾，结识了高坐明的儿子高金江。小伙子坦诚、机灵而又厚道。他对祖先们的“光辉事迹”都晓得得一清二楚，而且一点也不掩饰地引以自豪。他对《周易》和《渊海子平》有着不浅的打听。对中国传统文化涵盖下的秘密文化也不乏钻研的兴趣。据村里人说，高金江这小子不能够漠视他，他秉承着上三代人的丰厚“家底”，又博览群书，兼收并蓄，是那种不争功近利，不急于锋芒毕露，而闭门不出，面壁苦修，一求厚积薄发，一鸣惊人的那种人。子曰：“后生可畏也！焉知来者之不现在？”

八字命理中，男命，阴日干，身弱，官杀重，用印的人，大致是一个怎样的气象？困惑颇重，奇迹不稳定，身旺的时分，运势晋升很大，但是身弱的时分，脾气脾气暴躁，没有礼貌精确规范的礼节坐姿是什么？

标准坐姿要领：

1、精力饱满，脸色自然，眼光平视前面或注视交谈对象。

2、身体端正舒张，重心垂直向下或稍向前倾，腰背挺直年羹尧八字命理分析，臀部占坐椅面的2/3。

3、双膝并拢或微微分开，双脚并齐。

4、两手可自然放于腿上或椅子的扶手上。

除基本坐姿以外，由于双腿位置的改变，也可形成多种优美的坐姿，如双腿平行斜放，两脚前后相掖，或两脚呈小八字形等，都能给人舒服优雅的感受。如要架腿，最好后于别人交叠双腿，，佳普通不架腿。无论哪种坐姿，都必需保证腰背挺直，女性还要特别留意使双膝并拢。

标准坐姿：沉着、稳重、岑寂、认真等。上身紧靠椅背：内心有不安全感等。频繁变换架腿架势：心绪不宁、焦躁不安或对交谈落空兴趣等。交谈中开始架腿：对话题不感兴趣或安宁轻松等。女性两腿并拢，脚踝交叉而坐：有教养的阐扬等。

男性坐时交叉脚踝：警惕、防范或压抑恐惧紧张等。坐在椅子或沙发边缘：表示生理短处、精力上缺乏安谧感等。深陷在沙发中：疲钝、懒散、随便、自我感受优越、缺乏教养等。

拓展材料：

体姿礼节即是人们在各种社会的各种详细来往中，为了互相尊重，在身体姿态方面约定俗成的配合承认的规范。用优美的体姿表白礼节，比用语言更让受礼者感应实在、美好和活泼。

坐姿是一种能够维持较长时间的工作劳动架势，也是一种主要的休息架势，更是人们在社群、娱乐中的主要身体架势。优越的坐姿不仅有益于健康，而且能塑造沉着、稳重、文雅、慎重的个人气象。

参考材料：

百度百科-体姿礼节