中国风水典籍 消失的中国古“巫术”

中国风水典籍 消失的中国古“巫术”

女巫的传说在中国源远流长。据说湖北“巫峡”的名字来源于古代大巫巫巫。 《山海经》、《尚书》、《陆氏春秋》、《楚辞》、《列子》等典籍都记载了吴宪的事迹。他曾为炎帝、黄帝算命，以大神通医尧延年益寿，也为商太武帝祈求国泰民安。

从神农到殷商，时间跨度一千多年，所以“武仙”不应该是一个人的名字，而是一个职位或荣誉称号，预示着巫术的辉煌。 《巫师》，第一个横是天中国风水典籍，下一个横是地中国风水典籍，中间竖一个是交感世界，左右两个人跳舞，指的是“与世界交流的人”通过某种形式”。在《易经》的六十四卦中，“贤”原意为上下相通。所以，吴仙特指能感知天地的人。殷商时期，吴负责“天皇”与“人皇”的沟通，传达上帝的旨意。由此衍生出三个非常重要的职业：历史、祝福和占卜。其中，“史”负责天文历法和历史文献，“祝”负责祭祀祈福中国风水典籍 消失的中国古“巫术”，“卜”负责查询吉凶。这三个职业都需要纯洁的精神，摒弃私欲的影响，所以经常由女巫来执行。

有句成语叫“月邹换厨”，出自《庄子》：“厨虽不治厨，尸不换月”。祭祀时，即使厨房里的人太忙，大祭司也不会帮忙。因为他需要集中精力与世界交流。看似很悠闲，其实牺牲中他的工作才是最重要的，不能容忍其他事情的打扰。

古人认为，一颗清净无染的心，加上真诚恭敬的态度，才能与天地之意相通，并从中获得灵感。正如《中庸之道》所说：“至诚之道，可先知”。 《庄子》云：“不诚不诚，不能动人。”因此中国风水典籍 消失的中国古“巫术”，古人常用“沐浴斋”来表达诚意。庄子更进一步认为，不仅身体需要斋戒，心也需要斋戒。这是心脏的禁食。

心斋，首先“若一知”，心将保持单身；然后“不听耳而听心”，隔绝外在的复杂，专注于自己的内心；则“不听心，以气听”，逐渐消去你的内在活动，让你空虚无染。通过心的禁食，将混乱的意识带回中间，散乱的精神是凝聚为一，达到“同大同”的境界，与道融为一体。在这种境界中，做任何事都会产生不可思议的效果，就像是一种精神上的联系。所以中国风水典籍，经典中记载的巫术在我们看来，这是一种超自然的力量。

巫术一：祈祷。

我们现在的祝福只是口头上的，好话，但在古代，不是这样的。 《世经》记载：“尧臣吴宪取弘书为尧帝医，能祈福人，治人病，祈树枯，祈鸟鸟落。”大巫婆吴仙向树祈祷。 ，可以使树枯萎；向鸟祈祷，可以使鸟坠落。祝福别人可以使人长寿，治愈自己。这听起来很玄幻，但不一定是完全无稽之谈。

张志顺也曾说过，修炼者到了一定的修为，心中不能有恨，因为“恨者必死”。真正纯净的精神具有无形的力量，可以反映现实。因此，在古代中医中，有一个“朱佑科”，用来祈求治病。

古代中医的医学词是“药”，其下属是“巫”，因为中医是由“巫”创造的。在《黄帝内经》中，记载了中医“注幽”的手法。通过祈祷疾病的根本原因治愈所有疾病。这一传统仍然保留，包括今天的一些农村地区。一些道德高尚的老人用一些神秘的仪式如“筷子插碗”来断言疾病的起源，如与鬼神相撞，失去灵魂等，然后用祈祷来消除这些根源达到治疗疾病的目的。

祷告是否有效，与自己的修为息息相关。古人头脑简单，一心一意，所以功效多多。今天，人人皆有智慧，世界充满了虚伪和自私。每个人都已经失去了纯真无邪的精神，没有了真诚恭敬的态度。因此，祈祷只是好话，失去了实际效果。民间注友书的使用，也多用于冷漠的老人，或者他们的近亲，因为亲人之间的爱比较纯洁，尤其是妈妈对孩子的爱。

祈福，连祈求人民的福祉都没有用，更别说祈求国家的福祉了。古代的巫师还能“在山水里祈福”。到了春秋战国时期，就连求雨也沦为皇族百姓的手段，只是装模作样。目前，它几乎已沦为宗教和封建迷信。儒家虽历来重视祭祀，认为其重要性不亚于军事，但若无诚者持福，祭祀的核心也将丧失。就像举行仪式一样。

而且更重要的是，随着科技和生产力的发展，现在有更方便的方法，过去只有祈祷才能实现。比如中草药的使用，比竹友更容易达到，而且不需要修行，每个人都可以轻松掌握。欲使鸟落，可用弓箭；如果你想让一棵树枯萎，你可以使用斧头。因此，巫术的衰落也是历史的必然发展。