墓地风水就是的内涵是什么呢？

墓地风水就是的内涵是什么呢？

墓地风水墓地风水即是祖先葬地的地理形势。好的墓地风水可旺发子孙后代，为子孙后代带来平安富贵。罗李华大师说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，冥冥中影响在世亲人的气运，阴阳两气，呼出来就成为风，向上升为云，降落下来为雨，在地下流行就称为生气，生气在地下运行，生发时能孕育万物。人死有气，气能感应，影响活人。墓地风水就是要这种生气最大限度的借助葬地的地理形式生发出来，造福后人。含义墓葬风水的内涵是什么呢？墓葬风水是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。另外，风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境生气有机的联系就是风水学的内涵。晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚墓地风水之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。

《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。墓地风水学讲究在墓地风水学术语中人们常见这样一句话："入山寻水口，登穴看明堂"，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。充份体现了"水是山家血脉精"的道理。水来处叫做"天门"，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫"天门开"，那么水去处就叫"地户"，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫"地户闭"。水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。

这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。墓地风水知识平安，非常顺利。又凡是梅花易数预拓测出门远行，体卦卦气宜于旺拓盛，其他的卦宜艮为止，皆有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船;若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦为坎卦，坎为险陷，路上谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生。测行人梅花易数预拓测行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还需要一段较长的时问。用卦克制体卦，所预拓测行人墓地风水用卦克制体卦，交易不可能成功。体卦去生用卦，所预拓测之交易难以成功，或因为此交易而有拓损失。用卦来生体卦，交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。体卦与用卦为比和之卦，所预拓测之交易容易成功。测出行梅花易数预拓测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。

体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸拓害。体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦，出行路上会有拓意外的惊喜，并有拓意外之财。体卦与用卦为比和之卦，出行一如何看墓地风水第一，墓地的环境1、墓地的中间需要清澈的水流，中间名堂要宽大，有容纳之气。2、墓地的正前方一定要有远山的庇护，左右也需要山峰的守护，给人的感觉就像是太师椅样，后山要高一点，左手和右手的山向应该低。以上所讲的是要满足有山有水的公共墓地的大环境，但是具体的选择哪个墓地呢，下面我们就来看看吧。第二，选墓地需要注意的事项1、尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛。2、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，家人会出现灵异上身的现象。3、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。4、有水从头顶高处流下的墓穴不能选墓地风水文化，是为凶相。5、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。6、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。7、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势。

8、墓地上方高压线通过的，墓地不能选，受高压线磁场干扰，影响家居运势。怎么样找到好风水墓地？首先，地贵平夷，平地是最好的风水宝地，历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选其次，环水寻真龙，好的墓地就要求有龙脉，所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。最后，墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。[1]重要性墓地风水墓葬风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。

活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。 外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水 自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的 气要浅，藏在平坦地带的气要深。 我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视 墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的； 二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往 往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。

但是一般都要选择“前 有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过墓地风水就是的内涵是什么呢？，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕 山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来 水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神 位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴 宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。 编辑本段忌讳歌 平原十不葬 三不葬沟壕绝境四不葬孤独山头 九不藏人居稠密十不葬龙虎尖头 山地十不葬 一不葬童山 三不葬石山四不葬过山 五不葬独山 十不葬秃山墓有十不向 一不向流水直去 二不向万丈高山 三不向荒岛怪石 四不向白虎过堂 五不向斜飞破碎 六不向外山无案 七不向面前逼宫 八不向山凹崩缺 九不向大山高压 十不向山飞水走 墓穴有十忌 一忌后头不来 二忌前面不开 五忌龙虎直去六忌直射横冲 七忌淋头割脚 八忌白虎回头 九忌龙虎相斗 十忌水口不关 一观墓穴塌陷迁二观草木枯死迁 三观****风声迁 五观怪病颠狂迁六观夭亡败家迁 阴阳两字有大关吉凶就在一向间 点穴不知生与克 编辑本段墓相简介 坟墓有吉凶之分。

举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相 一样，坟墓也有墓形墓相。 坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝 叶之外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。 因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以 没有坟墓的家庭，必定会招来衰运。子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必 要选择吉相，而避免凶相。 所以我们能够幸福地生活，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。我们应 该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。换句话说，只要您重神祖先， 将来您的子孙也一定会重视您。 墓相的选择 建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运 就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。 要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。 要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。 要在墓地建造界线。

没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。 最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。 墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。 有高压线通过的墓地，主家运衰退。 附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。 墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。 建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。 坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。 以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。 附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。 因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。 墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病 人。所墓地一年至少要清扫一次。 有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免 这种地形。 在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。

拜墓注意事项 因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时 或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。 带子女一起拜墓，主子孙冒隆。 拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。 顺道来参拜，这是不好的。 灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。 墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。 清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。 经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。 坟地风水墓相的注意事项 土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。 树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。 树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。 因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。 编辑本段基本操作 墓葬风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。做墓葬宅风水，是造福百姓的一件大事。因此我们必 须掌握墓葬风水的基本操作。 选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说：“福人得福地”，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。

何为好地： 1、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。 2、砂水秀美，罗城得局。 3、穴位得气，土质良好。 安葬 安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光彩，心情不安。 如何安葬： 1、择吉安葬 据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重 丧、重复等凶日。 2、开挖金井。 按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。 三、迁葬 编辑本段潮汕明清墓葬风水浅说一、潮汕墓地的选择 潮汕墓葬（阴宅）风水的选择，遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河 图》、《洛书》及阴阳八卦，察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容，其中“龙认生死，穴认真假，砂 认粗秀，水认曲直，向辩纯疵”，并参考元运衰旺情况而定。 1、隐喻性。 俗话说叶落归根，根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地，就意味着人伦之本，种族之 源，人生存在之始和生命之归。 穴星诸形不同，行龙结穴处也不同。金星形圆，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民 间流行的葬法有：木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角（均以正体论）。

在木龙与穴地的关系上，龙贵阴，阴则脉气强盛有力，穴贵阳，阳则和气有济。穴也有阴阳之分，阴 来阳受，阳来阴受，惟凹凸分明，形如龟盖，土分五色，即是真穴。如穴结在山窝者则多杂土墓地风水就是的内涵是什么呢？，结在山陵 者则多风化土。 2、技术性 （1）点穴。传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥，形如龟盖，方为正气。 （2）认向。一方好的墓地，除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外，尚有砂、水、向等要素。不 少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙、砂、穴、山、向五大要素而赞美有加。 （3）潮汕墓茔泥水建筑的作法。 潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓地大小等方面决定。 （4）数理性。 至于茔体大小圹位深阔，除受结穴星体影响外，深度及阔窄采用紫白洛书说，即潮汕所称的丈杆法，（5）祝诀和忌讳。对于舆师及泥水匠来说墓地风水文化，能寻到一处好地后，还不能算万事大吉，施工也并非八方无忌，祖宗传下自 我保护意识和措施还相当多。筑坟墓时，还有一定的讳忌和祝诀。起工时，如遇《通书》上所说的杀师日 杀师时巡山罗猴、穿山罗猴等神煞，就要采取避让、制化等措施。 为谋求筑工时的顺利和彩头，可念祝诀或祷告，以祈求未来好运。 二、明清潮汕部分名墓情况 潮汕各地迷信地理之说由来尚久，受江西和福建两地风水学说的影响以及宋明理学在潮汕的传播，特 别是朱熹出于礼制目的而倡导的葬说，无疑促进了潮汕地区民风对墓葬的崇尚。

清郑昌时《韩江闻见录》记明历万历癸末进士林熙春的祖墓在桑浦山东麓，其墓喝形为，“莲叶盖金 据《榕东郭氏族谱》载：南明兵部尚书郭之奇祖墓在普宁黄坑都山步乡五龙尖，其山分支特起，五屏山西北向，屏角曜气乱石林立，中脱嫩龙数十丈，平关无片石，但仍吐火唇作顺局，且左右坑风射立，此 地难入一般地师时眼，实此穴麒麟吐火，传说奇之父择此穴。葬后不数十年，即出郭书奇。 明清的潮汕社会名流喜谈风水，与职业舆家过从甚密，除讲究墓葬风水外，还对山川形势、城市规划 建设等方面多采纳舆家意见，形成了一道奇特的风水文化现象。 三、由争夺墓地而引起的官司 潮汕地区人多地少，再加上对丧葬的迷信，如尽人伦孝道，以死者入土为安，使其魂灵得以安宁，拥 有一方好的墓地还能荫庇后人宝贵腾达的作用，因此为争夺一口风水宝地而引起的官司纠纷或械斗就在每 一个宗族中时有发生，被他人扒了（或侵占）祖坟，就等于被斩断了富贵和子孙兴旺发达的希望。豪强巨 族对一方好的墓地巧取豪夺，命运不好的墓地风水文化，也希望能通过在此安墓先人，以改变家族命运，但是靠近或侵 占他人的好地是一种侵犯。扒人家的祖坟，更会结下不共戴天之仇。明隆庆五年进士、潮阳峡山人周光镐 长兄周竹岩，为择一地葬父，而屡更卜，后既得一地，将举事，有豪族来争，先生（周竹岩）则设袂起曰： “我厝我父，身可枕戈死也，何怒邻构乱之族为哉”。

大有头可斩，血可流，争葬地绝对没有商量余地。 四、潮人对风水术的认识和批判 政治上的失意及科举上的失败等原因，潮汕不少仕宦人物也将注意力转移到风水术的研究上来，清末 丰顺丁日昌第二子丁乃潜（字讷庵），入民国后，绝意仕路，深居简出，“治医及诗，穷年益专，闻及堪舆 星卜”。舆师徐展绥，是晚清揭阳名人姚秋园妹夫，因为姚家营筑几口坟墓后，不出四五年，姚家即儿孙 次第诞生（男女孙媳大小 25 人，外甥 10 人），子辈又学业有成，遂声名大著（当然不能排除姚秋园的推 介和宣传）。 针对潮俗民风中为择一善地葬其亲而停丧不葬陋习，不少潮籍士大夫在得到教训中逐渐觉醒起来。明 嘉靖十一年（1532）状元林大钦在《潮州风俗考》一文中，也将潮汕这陋习列为应当及早改革内容之一。 尽管对阴宅风水的吉凶影响在人们的头脑中一时难以清除，但人口的急剧增长，耕地面积日趋减少， 移风易俗，破旧立新是当今精神文明建设的一项重要内容，因墓葬而大兴土木毁林占地现象被视为荒唐， 特别是近年来为节约用地，社会全面推行火葬，真正的使注重墓葬风水现象成为过去。 编辑本段墓地风水注意事项 1.因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何好，这个地 方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。

阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具 备好的风水条件之一； 2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势； 3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应 该要避免这种地形； 4.上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人； 5.靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断； 6.要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界 线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛； 7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴宅的嫌疑，家人会出现灵异上身 的现象； 8.陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在 陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落； 9.在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之 凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。 编辑本段墓地风水原则 原则一：阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明 堂、水口、立向等。

原则二：阴宅最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅 要有阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。 原则三：在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到 地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋 在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。