风水塘为“寨母”，寓养育之恩

风水塘为“寨母”，寓养育之恩

一直以来村民们称这个风水塘为“寨母”，寓养育之恩。然而两年前这个水塘已经被抽干风水塘为“寨母”，寓养育之恩，如今在塘里头的是几架正在工作的挖掘机，水塘周边搭起支架，隐约可见“景观长廊”的模型。这是潮汕地区的一个村子，一个非常讲究传统风水的地方，却也是一个社会主义新农村的示范点。

这里是我的故乡--广东省揭阳市揭东县华清村，全国最大的自然村。近年来城乡一体化的加速推进，使得我在繁华的深圳与日新月异的家乡穿梭时，心理落差越来越小，像是从市中心到了郊区揭阳市文化广场风水，而非遥远的村落。就在两个月前，国务院批准了揭东撤县设区揭阳市文化广场风水，城乡一体化的脚步将继续加快。

只是，一些地方习惯了将城市的模型一个个套在农村上风水塘为“寨母”，寓养育之恩，而忘了原来这片土地上的祖辈的身影。在城乡一体化不断推进的今天，才发现实际上是城市同化了农村，我们在感受城市化的同时，丢了历史。今天这里不见了泥泞的乡土小路，水泥大道却没有岁月的脚印；不见了布满青苔的红土墙，马赛克瓷砖的墙体却没有祖屋的温度。

城乡一体化像工业生产过程中一个标准的尺度揭阳市文化广场风水，为了拓宽道路，将沿路的墙屋推倒、将临近的风水塘填埋；为了打造公共休闲场所，将农田变成公园、将田间小道变成鹅卵石路。如今，城乡一体化这只手更伸向村里最重要的风水塘，传统、习俗全部让位于所谓的民生工程--景观长廊。

潮汕民居向来特别讲究风水，“宅前有水，宅后有山。”多数宗族祠堂门前总有一口风水塘，有纳气聚财之意。如今建设景观长廊的这口风水塘，面向的恰好是村里最大宗族的祖屋群，祖屋群与风水塘之间的广场一直以来是村里大型祭祀活动的举行地，广场靠水塘的位置设了一个“天公神”的祭拜点。今后，村民们则将对着一座景观长廊祈求天神眷佑。

临近春节，风水塘里的工程并没有停歇，每一天总有一些上了年纪的人前来围观，只是他们眼里更多的是遗憾、迷茫。

景观长廊工程是前村支书牵头的，但实际上村民们大多不认同，因为这个风水塘是村的“命脉”。2012年6月的时候，在广东省三打两建中，前村支书因涉嫌案件被刑事拘留，当时村里人大多乐开了花。“就他有这个胆！不过也算罪有应得。”站在风水塘边的林老先生叹了叹气，看着挖掘机继续着工程。

实际上，多数村民眼里村支书就等于是政府，他们认为政府决定的事基本就只能任由其进行。这口被村民们称为“寨母”的风水塘，最终沦为景观长廊，不管埋怨还是遗憾，村民“不争”是一个因素。

从这口消失的风水塘也可得知，在城乡一体化加速推进的今天，乡村居民的法律意识、监督意识等并未普及，甚至可以说远远落后。一些村落，随着农村大学生和打工者等年轻群体的外出，主体多为中老年人，这些人相对来说的传统思维固化，恐难提现代公民意识。这是城乡一体化过程中必须重视的问题。

一些地方政府缺乏因地制宜的思虑，或者过于追求眼前利益，将城市的模式生搬硬套在农村上，这是地方政府的错误。但放任地方政府，则是当地居民放弃监督、参与的权力之错。一个地方、区域，必须促成最大程度上的公众参与，才能取得最大的效益。

林捷兴