风水：中国古代建筑选址的综合评判与文化内涵

风水：中国古代建筑选址的综合评判与文化内涵

风水作为一种与中国古代以农业经济为基础的社会生活的产物，反映的是中国“天人合一”的宇宙观，“道法自然”、“顺天应人”的自然生态观，人与环境和谐相处的人文精神，它与民俗等文化一道构成了中国民族文化丰富多彩的文化殿堂。

“ 风水”，主要是指古代人们在选择建筑地点时，对于气候、地质、生态、景观等建筑环境因素的综合评判，以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌。中国古代先哲“ 仰观天文，俯查地理，近取诸身，远取诸物”的理念造就了中国文化，也造就了中国东南西北中各具特色的建筑景观，这一理念贯穿于中国五千年的文明史。

一、发展历程

风水历史悠久，源远流长，其发展演变大致经历了商周的孕育时期，秦汉的萌芽时期，魏晋的初步形成时期，唐宋的成熟和兴盛时期，元代的低落时期，明清的衰落时期。这就是古代的相沿之说，“禹始肇风水地理，公刘相阴阳，周公置二十四局，汉王积利王宅姓，管辂制格盘择葬地”。

（1）古代社会，风水就是一个充满争议的事物。信之者中国风水文化全文，奉若神明，使其玄虚地失去了根基；贬之者风水：中国古代建筑选址的综合评判与文化内涵，斥之为腐朽，将它等同于迷信，对之大加批评。（2）到了近代中国风水文化全文，随着新文化运动的兴起和科学技术的发展，中国相当多的学者都视风水为封建迷信、骗人的巫术而对其进行严厉地批评。（3）新中国成立之后，由于受到特殊杜会政治环境的影响，风水是迷信是不容质疑的，风水的学术研究在中国大陆几乎无人问津、大有绝迹之势。（4）改革开放以来，随着学术自由民主的扩大、以及其他各种思潮不断演化、变迁的影响，特别是中国社会现代化进程中市场经济的发展，关于风水的学术研究也不再遮遮掩掩，成了一个热门话题，关于风水的各种认识开始涌现出来。

二、风水流派分类

中国古代风水理论主要分为“形法”和“理法”。以江西派为代表的形势派，以福建派为代表的理气派。

“形法”又称“峦头派”或“形势宗”，注重自然地理，包括生态、景观诸因素的审辨和选择，以及对应处理方法。其理论要点可归纳为“地理五诀”——龙、穴、砂、水、向，即把自然环境要素归纳为“龙穴砂水”四类，据此决定建筑基址及位向布置。“形法”为风水理论的主流中国风水文化全文，体现了古代朴素的自然观和环境观，有较大的自然科学成分。

“理法”又称“理气派”，特别注重罗经的使用，依据周易原理以八卦、十二支、天星、五行为理论的四大纲，以宅主的命数决定住宅及各方位的吉凶。“理法”中包含着大量虚无玄妙的奥理，体现了古代对于天——地——人关系的哲学思考风水：中国古代建筑选址的综合评判与文化内涵，试图在人与时空之间建立起对应关系。虽然不免夹杂大量迷信的成分，却反映了人们趋吉避凶的朴素心理，可以视为带有神秘色彩的原始心理学。

理气法包括福元法、大游年法、穿宫九星法、截路分房法、二十四山法、九宫飞星法、日法和符镇法。由于理气法将天、地、人三个复杂的系统纳入风水学理论，并且常须借用罗盘，渗透着大量星象学和易学的成分。