日期:2024/07/24 14:01作者:佚名人气:
风水作为一种与中国古代以农业经济为基础的社会生活的产物,反映的是中国“天人合一”的宇宙观,“道法自然”、“顺天应人”的自然生态观,人与环境和谐相处的人文精神,它与民俗等文化一道构成了中国民族文化丰富多彩的文化殿堂。
“ 风水”,主要是指古代人们在选择建筑地点时,对于气候、地质、生态、景观等建筑环境因素的综合评判,以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌。中国古代先哲“ 仰观天文,俯查地理,近取诸身,远取诸物”的理念造就了中国文化,也造就了中国东南西北中各具特色的建筑景观,这一理念贯穿于中国五千年的文明史。
一、发展历程
风水历史悠久,源远流长,其发展演变大致经历了商周的孕育时期,秦汉的萌芽时期,魏晋的初步形成时期,唐宋的成熟和兴盛时期,元代的低落时期,明清的衰落时期。这就是古代的相沿之说,“禹始肇风水地理,公刘相阴阳,周公置二十四局,汉王积利王宅姓,管辂制格盘择葬地”。
(1)古代社会,风水就是一个充满争议的事物。信之者中国风水文化全文,奉若神明,使其玄虚地失去了根基;贬之者风水:中国古代建筑选址的综合评判与文化内涵,斥之为腐朽,将它等同于迷信,对之大加批评。(2)到了近代中国风水文化全文,随着新文化运动的兴起和科学技术的发展,中国相当多的学者都视风水为封建迷信、骗人的巫术而对其进行严厉地批评。(3)新中国成立之后,由于受到特殊杜会政治环境的影响,风水是迷信是不容质疑的,风水的学术研究在中国大陆几乎无人问津、大有绝迹之势。(4)改革开放以来,随着学术自由民主的扩大、以及其他各种思潮不断演化、变迁的影响,特别是中国社会现代化进程中市场经济的发展,关于风水的学术研究也不再遮遮掩掩,成了一个热门话题,关于风水的各种认识开始涌现出来。
二、风水流派分类
中国古代风水理论主要分为“形法”和“理法”。以江西派为代表的形势派,以福建派为代表的理气派。
“形法”又称“峦头派”或“形势宗”,注重自然地理,包括生态、景观诸因素的审辨和选择,以及对应处理方法。其理论要点可归纳为“地理五诀”——龙、穴、砂、水、向,即把自然环境要素归纳为“龙穴砂水”四类,据此决定建筑基址及位向布置。“形法”为风水理论的主流中国风水文化全文,体现了古代朴素的自然观和环境观,有较大的自然科学成分。
“理法”又称“理气派”,特别注重罗经的使用,依据周易原理以八卦、十二支、天星、五行为理论的四大纲,以宅主的命数决定住宅及各方位的吉凶。“理法”中包含着大量虚无玄妙的奥理,体现了古代对于天——地——人关系的哲学思考风水:中国古代建筑选址的综合评判与文化内涵,试图在人与时空之间建立起对应关系。虽然不免夹杂大量迷信的成分,却反映了人们趋吉避凶的朴素心理,可以视为带有神秘色彩的原始心理学。
理气法包括福元法、大游年法、穿宫九星法、截路分房法、二十四山法、九宫飞星法、日法和符镇法。由于理气法将天、地、人三个复杂的系统纳入风水学理论,并且常须借用罗盘,渗透着大量星象学和易学的成分。