易经六十四卦泽天韵杲 周易第14卦

易经六十四卦泽天韵杲 周易第14卦

周易十四卦

这个卦

互卦

错误的

综合卦

第十四卦：大卦（霍天大你）

第43卦：郭卦（泽天奎）

第八卦：碧卦（水土比）

第十三卦：斗金卦（天火斗金）

周易十四卦

原始卦

很多。袁恒。

大象说：天上有火，有大丰收。君子为抑恶扬善，顺天而居。

白话解释

有一个大卦：长隆通泰。

《象辞》云：此卦下卦干而天，上卦礼火，火在天，烛光四方。这是一个伟大的六角星。君子观此卦，取火中法，辨善恶，抑恶扬善，顺应天命，祈求吉祥。

“破易天机”解决方案

大卦分上下，是干宫归魂的卦。大卦寓意温柔尊贵，抑恶扬善，富贵正气。

北宋学者邵永杰

天上的太阳明晃晃的，照耀着世界；宏大富贵，保持利润易经六十四卦泽天韵杲，保持繁荣。

得此卦者，运势大吉，万事吉祥，五谷丰登，但需谨防万恶之极，盛转衰。

台大巨子傅培荣解读

财运：繁荣昌盛。

财运：放手去做，财运自然而然。

家宅：行善之家，受后裔保护。

身：虚火升起，诊治慎重。

传统解释

这个卦是不同的卦（下干上隔）叠加。上卦是离，是火；下卦是干的，是天堂。火在天上，照耀万物，人人臣服于天，与时俱进，成就大业。

象：太阳在天，照耀大地万物，但五阳争一阴，要知道有盈有亏。

财运：顺时运势旺盛，但事到极点时，则逆势而上。

事业：事业已经取得了一定的成就，最好不要得意忘形，胡作非为。一定要止恶扬善，坚守正道，以诚交友，戒惧谨守，兢兢业业，真正做到大而不溢，充实而不溢，事业有望再上新台阶。

经商：兴旺发达，摆脱困境，进入繁荣阶段。如果你能克制对金钱的贪婪，坚持以诚为本，公平待人易经六十四卦泽天韵杲 周易第14卦，勤俭持家，则应时刻关注市场动向，及时过渡，有望长期持续。

求名：你已经出名了，不要满足于它，停止前进，尤其不要落入世俗的圈子，要继续努力，在真朋友的帮助下，更上一层楼.

婚恋：条件优越，可供选择的人多，慎之又慎。家庭双方都应该尽力维护它。

决策：坚强的性格，克服困难的勇气，奋发向上，一路走来，困难重重，运气不佳，只有认真对待，才能不断取得成功，比如放松警惕，沾沾自喜，会带来悲剧性的失败。朋友多，交流广泛，对事业很有帮助，但也有反派被拆。

第十四卦的哲学意义

天火同仁卦是由不同卦重叠而成，下卦为礼，上卦为干。为天而干，为太阳，高高在上，将光洒向世界，给人们带来光明和温暖。礼是火，火是明亮的，也能给人带来光明和温暖。可见，虽然太阳和火的位置不同，但它们的作用是一样的。

《象》曰：天火同；这是告诉人们，君子要懂得物聚群落的道理，分清事物，求同存异，团结众生，以治天下。

同仁卦象征上下同，属于中上卦。在“象”中，这个卦是这样分解的：心中有事，引来猜疑，希望过去不成真，幸好遇到智者引导，各种烦恼都会消失。

周易十四卦第九行详解

第九话

九年级。若无害，则怪匪；如果有困难，就没有责备。

象曰：九日之多，无互害。

白话解释

第九天：不要互相伤害，就是不会有灾难，就算再难也不会有灾难。

《相辞》曰：天初有九瑶辞，曰，勿伤人。

北宋学者邵永杰

平：得此线者不安，被小人欺负，很辛苦，长辈可能有灾祸。做官要勇退，不可贪荣富贵。

台大巨子傅培荣解读

财运：努力工作，等待好运。

财运：创业的根基是创业，小心一点是无害的。

家：新财富喜人，值得珍惜。

身体：身体健康，官司解决。

卦的第九变

正月初九，运动成为《周易》第五十卦：火风丁。这个卦是不同的卦（夏浔尚礼）重叠。烧柴煮食，化作熟食，破旧换新。鼎是大宝，三足安稳的象征。做饭，就是吃饱了，没有了困难和烦恼。在此基础上，建议改变和发展职业。

前九行的哲学意义

第九天的这条线，是同人卦的初始状态。反对同性“九四”，不对应；但它也象征着他们之间没有私人关系，与人的关系是公平和广泛的。因此，就是与门外的人交流。虽然还没有达到《瓜辞》中“野”的程度，但已经超越了家族内的狭隘近亲。如此广泛的关系当然没有错。

如果你做事是出于公众的考虑，不偏袒，不保护自己的缺点，那么你将能够让志同道合的人一起创业。

走出家门，遇到志同道合的人易经六十四卦泽天韵杲，哪有错？有问题的时候，到外面去请大家帮忙，怎么会有故障呢？走出家门，走出自己的圈子，走出人群，怎么可能有错？这就是“同人做门，无怨无悔”。我国古代，遇有大事，国王解决不了大事，便将其登在皇榜上，邀请天下有能力的人前来解决。

这份御榜一般贴在午门或者城门外，让更多人看到。这就是“门内同一个人”。

所以，“与人同门”，即是求天下圣人之助，亦是与人合一之意。如果你能做到这一点，你就不会出错。

周易第十四卦和九十二行详解

九十二行

92。车上车，有天命，无怨无悔。

象曰：大车可载，积不败。

白话解释

九十二：用车载人，目的地明确，无灾无难。

《相辞》曰：用车载人，车内不散货。

北宋学者邵永杰

吉祥：得到这条线的人会赚钱，赚很多钱，但对老年人的健康不利。做官的闲人会被重用。

台大巨子傅培荣解读

财运：正交吉祥，一路吉祥。

财运：国内外，全利。

家：可以搬进来。

身体：外出就医，打赢官司。

九十二卦

九十二尧运动成为周易第三十卦：离火。此卦与卦重叠（下与上分离）。Li是Li，意为执着。一阴附于离，上下为二阳。礼是火光，日升西落，动静不息，顺服如心。

九十二尧的哲学意义

宗：是宗族。小气：心胸狭窄，小气。

从卦的角度看，六二属于阴尧，占据阴位。它在正确的位置，并且在中间。它对应“九五”的阴阳，通常是吉祥的。但是，在这个同人卦中，却代表着自私自利的存在。此卦是弘扬大同世界的理想世界。它需要公平和无私的交流。因此，六二和九五之间的对应关系变得不利。关系，因此不合适。这就像只在氏族内部交往，只与同姓交往，有私心。这种一族一脉相承的态度，虽然没有错，但也不值得称赞。这条线表明，氏族的概念应该被进一步打破，扩大友谊的圈子和范围。如果只和同族的人交往，就会有弊端，做事也很困难。你应该放眼长远，多接触外界。

《象》曰：“宗门同一人”，亦是小气。这是在告诉人们，不能团结各行各业的人是麻烦的根源。所以想要做事，就不要只靠同族的人。尤其是一些夫妻店和家族企业，如果处理不好，可能会因为利益而互相猜忌，对家庭造成伤害。

打破这个界限，把人们从上到下团结起来，这样对事业更有好处。

周易第十四卦和九三行详解

九三行

九十三。公为皇上，小人为福克。

象曰：众为天子兴，小人为害。

白话解释

九十三：天子招待公公。小人不能参加。

《相辞》曰：皇上宴诸诸侯，（小人不可参加），因小人参政，为国之祸。

北宋学者邵永杰

平：得此行者，必有劫难而动。不要靠近坏人。官员将重任，学者将取得好成绩。

台大巨子傅培荣解读

财运：盛世之时，受贿必败。

财运：名利双收，勿靠近小人。

家务：喜宴，防奴婢。

身体：吃得细心，不争执。

九三变

九三要运动成为周易的第38卦：霍泽剧。这个卦是不同的卦（上下分离）叠加。李是火；兑即泽。火与沼泽，对立，互不共赢。柯则笙，来回都来不及了。万事皆不同，必然不同，相互矛盾。这是矛盾的。

九三要的哲学意义

九十三：芙蓉玉芒易经六十四卦泽天韵杲 周易第14卦，举起高陵，三岁不悦。药辞释义

伏：指伏击，潜伏，欲战而不出。戎：指军队、士兵。莽：指荒野、草地、丛林。登高：登高。陵：一座小山。

这句话的意思是：在丛林草丛中埋伏大军，占据附近制高点观望，三年后不敢贸然出兵。

从与其他瑶的关系来看，我们可以打个比方：六十二是阴瑶代表女人，九三是阳瑶占据阳位，处于上位。下卦，代表男人。在所有的六芒星中，最厉害的便是九乌，同样是阳耀，位居君王之位，比九三还要强大。九三是一个小国的首领，一个比自己还强大的外国黑帮头目，看上了九三的美女。为了讨好一个比自己强大的洋帮首领，他本打算送这位美女嫁给自己，但九三亲眼看到了这位美女，强行让这位美女留下来嫁给自己。他担心对方的首领一怒之下前来攻击，而自己又不是对手，所以他就如花言巧语所描述的那样出现了。没有发生灾难。

占据这条线的人要注意维护与外界的关系，不要因为一己私利而使与盟友的关系紧张，让自己筋疲力尽，给自己带来恐惧和焦虑。

埋伏在草丛中，三年不敢与敌人正面交锋，这真是慎之又慎。但谨慎永远不会犯大错。生活虽然在草丛中艰难，但它可以保持力量。可能还是高宗讨伐鬼党的情况。桂芳是我国古代西北部的一个部落。我国北方的人向来是勇敢好战的，所以高宗出征一开始肯定是吃亏的。敌人太强了，怎么办？我们只能等待机会。在草丛中埋伏，研究新的战斗部署，寻找可以一举歼灭敌人的战士。“三年不兴”其实就是三年后会兴旺的意思。也就是说，三年后，敌人被打败了。这是面对强敌时必须采取的战略战术。

周易第十四卦九十四行详解

九十四行

九十四。强盗齐鹏，无可指责。

象曰：“匪彭，无罪，明明明。

白话解释

九十四：巫师晒太阳求雨。旱灾很严重，但没有灾难。

《相辞》说：反对恶人恶行，无灾无祸，因为调查分析清楚。

北宋学者邵永杰

平：得此线者，宜遵行易经六十四卦泽天韵杲，以免受伤，眼部可能有症状。官员必须安于现状，不能咄咄逼人，否则灾难是可以避免的。

台大巨子傅培荣解读

财运：保利保富，知足不辱。

财运：利润就够了，别贪心了。

家宅：美轮美奂，满目疮痍。

身体：膨胀病。

九四变

九四尧运动成为《周易》第二十六卦：山天大兽。这个卦是不同的卦（下干上代）叠加。干是天，强又强；根是山，固。动物积累，大动物意味着大储蓄。为此，不顾重重困难和障碍，努力修身养性，丰富德行。

九十四尧的哲学意蕴

同人卦第四行，行字：九十四：乘其勇，强攻，吉祥。

占据这条线的人，必须懂得在适当的时候放弃。好比爬城墙打敌人，却放弃了，才能得到吉祥的结果。

《象》曰：“乘其庸”，为福克为义，其“吉祥”，为困，反之亦然。这是在告诉人们“准备进城攻敌”，但最终还是没有攻击，因为发现这种攻击是不义的，这样做可以得到吉祥，因为当你迷茫时，你可以及时醒来，反过来，你可以按正确的方式行事。

周易第十四卦与九十五行详解

六五行

六十五。觉夫娇茹，魏茹，姬。

象曰：觉府如关系，以信寄志；权势如吉祥，轻而易举，措手不及。

白话解释

六十五：侵敌严密，严惩，吉祥。

《相辞》说：他诚实坦率，因为他用诚实表达自己的愿望。之所以能说服人是吉祥的，是因为人有畏惧，所以才能平和而不累。

北宋学者邵永杰

姬：得此行者，须时时动，不可自大自负，免得祸患。官员应退而不进。

台大巨子傅培荣解读

财运：人人信服，晚安。

财运：人贵，财不难。

家宅：和睦家，必防贼。

身体：保持正面。

六五变

六五行的运动成为《周易》第一卦：燥即天。此卦与卦（下干和上干）叠加。它象征着天堂、玉龙（德才兼备的君子），也象征着纯正的阳气和健康，象征着繁荣和力量。千卦本着万物有灵的原则，以“元、衡、离、真”为卦字，寓意吉祥如意，寓意天道。

九十五行的哲学意蕴

同人卦第五行，行字：九十五：同一个人，先叫他俯视，再笑，师父会见。

在《大象》中，这句台词是这样解释的：伙计之首，直而直；师父相见，天高地厚，言辞相克。

这就是说他开始放声大哭，说明他的内心是诚实的，他是因为不知道战争的胜负而焦急地哭泣；军队遇到志同道合的人，终于打赢了战争，于是他们笑了。

在寻找志同道合的人时，肯定会有一些阻力，不容易找到，而且你可能已经深受其害。但只要你不放弃并克服这些阻力，你最终会实现你的目标并露出微笑。

持这种态度的人，当与合作者的谈判陷入僵局时，可能会意外出现第三方来使事情对你有利。这时候，你可以把第三方当成“同人”，想办法扩大自己的成果。

周易十四卦九行详解

最后九行

在九。既然上帝保佑它，那么好运就没有缺点。

大象说：大吉大利，也蒙上天眷顾。

白话解释

尚九：天佑，吉祥，万事如意。

《相辞》说：大佑是大吉祥的卦，因为是上天赐福的。

北宋学者邵永杰

姬：得到这条线的人，会受到祖宗的保佑，一路走好。官员和学者将成名。

台大巨子傅培荣解读

财运：一路走好，万事如意。

财运：百货顺风顺水，自然获利。

家：福清门庭若市。

身体：得到上帝的祝福，或者回到天堂。

九变

最后九招成为周易第34卦：雷天强。这个卦是不同的卦（下干上震）叠加。震惊是雷声；干燥的是天空。摇一摇。天上雷鸣，云雷滚滚，气势磅礴，阳气旺盛，万物生长。强而强，才叫强。大壮，故名大庄。四阳旺盛，活跃而有差别，正直而正直，印记正直，影子正直。

尚九尧的哲学意义

同人卦第六行，行字：前九：同人在郊，无悔。

上九这一行，是同仁卦的最后一行。而且，为了应对九三的敌人，刘二的距离实在是太远了，中间还有一群杨开挡住了。如果强行和刘2交朋友，肯定会耗费太多精力，陷入混乱。所以你不必为最好的状态而努力，不如在你附近结交朋友。

通过与来自“郊区”的人签约，您可以和平地生活而不会发生争执。

大象说：“与郊区同人”，野心尚未实现。这里要指出，“郊外聚众”显然没有实现他的初心。

把握这条线的人，你想做点什么，想和重要的人或者志同道合的人交朋友，但是想和他交朋友的人太多，内部矛盾，你没有有机会结交朋友，所以更容易接近它。人们。

上九在千卦最外，又在乡下，故此艾有“与人在郊”之艾字。事实上，在任何社会中，都有不甘心的人。有本事却不甘心的人，只能躲在平原上，这样的人可以称为隐士。上酒是个隐士。他虽然不情愿，但还是能和其他隐士一起住在偏远的郊区。因为他能够安于平凡，无非是自己的想法，所以不会有遗憾。这正如诸葛亮在《侄子诫》中所说：“夫君志高，敬贤，解情欲，弃停滞，使庶民之志开阔，有恻隐之心；咨询，摆脱懒惰和吝啬，